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作文——借物抒情

日期: 2019-08-06 浏览次数:

  借物抒情 温故而知新,可认为师矣。 《海燕》从神志、动做等多角度描 写了英怯、傲慢、、无畏的海燕, 表达了做者对者的赞誉、对沙 皇的悔恨,表示了做者、 爱憎分明的立场。 《雪》,描写滋养美艳的江南的雪 ,表达做者对夸姣糊口的神驰取逃求, 又描写朔方飞雪”如粉,如沙,不粘连 ”特点,抒发了本人不畏艰险,巴望和 斗的激情。 讲授方针 学会拔取某种事物,描画 它们的形态特征,并从中 发觉必然的意味意义,借 此抒发本人的思惟豪情 “借物抒情”就是通过对某种 事物(动物、动物、花卉)的 “形”进行抽象具体的描画,来 表白本人的,展现本人的 人生立场和对天然、人生的感 悟、思虑的一种表示手法。这 类文章写景状物不是目标,它 是为抒情言志做铺垫的。 这种方式的要点是描写事物 要紧扣取此事物相关的人事 的变化、、等,一 草一木,一砖一石,处处都 浸染着人物的喜怒哀乐。虽 只是对事物的描画,但读者 读来却字字都包孕着逼实动 人的感情。 借物抒情要求我们正在描写物品时,把豪情 依靠于对事物的爱憎之中,要借物品的形 象宛转地抒发本人的豪情。使用借物抒情 的方式,环节是找准物品的特点取本人的 豪情惹起共识的处所,使物品取豪情相统 一,使豪情有所依托。 方针 :日常平凡多留 心身边事物,用多角度察看糊口 。长于 捕获事物特征,力图有创意的表达设法。 使用多种手法状写事物,或进行引见申明 ,或以物喻人,或咏物寄意,或以物忆事 多角度锻炼,不竭提高写做程度。 “借物抒情”的手法要留意: ? 起首,拔取的“物”该当和要抒发的豪情有 某种契合点,二者可以或许借帮联想和想象成立 联系,从而无效抒发做者的豪情,表达其思 想和志趣。 其次,要恰当地使用多种表示手法,具 体描写事物,写出它的特征,融入本人的感 情。 ? “情”因“物”而具体,可不雅可触 “物”因“情”而生辉,动情 一间陋室,一架素琴, 几抹苔痕,遍地草青, 取贵宾妙语横生, 伴青灯共读金经。 【 借 物 抒 情 】 《陋室铭》抒发了刘禹锡安贫乐道 、高洁立崖岸的如清风明月般的情怀。 《 爱 莲 说 》 ——借物抒情—— 一潭碧水,几株,一缕 清风,满池芬芳。那于污泥中傲 然曲立的,分明就是衣袂翩然、 洁身自好、肚量的古时君子 ——周敦颐。 素面朝天 毕淑敏 看看我们的四周.每一棵树,每一 叶草,每一朵花,都不化拆.面临骄 阳.面临暴雨, 面临风雪,他们都本 色而天然.他们会衰老和干枯,但衰 老和干枯也是一种实正在.做为 灵长得人类.为何要将本人躲藏正在 脂粉和油彩的后面? ---本文的托物言志由花卉树木联 想到人,质疑人类的某种行为,表达 了本人的认识和立场. “梅” 特点:百花开罢它独放,不畏风雪不争春. 陆逛有诗: 咏梅 墙角数枝梅, 凌寒独自开. 遥知不是雪, 为有暗喷鼻来. 所言何志? 人应有不畏风雪不争春的内正在人格美. ? “假花”取“实花” ? 归纳:假花纵使再美.再逼实.也不 属于任何季候.他没有朝气.没有昨 天和明天,没有凋谢,也没有但愿. 实花即便不敷完满.却有整个的成 长过程.有无限的生命活力.让我们 做一枝有魂灵.有热情.充满期望充 满热诚的实花! ? “萝卜” ? 归纳:萝卜普通的外表的下面,是 如何斑斓的心里,外表的美虽然 主要,但我们若具有光华光耀的 心里世界,那我们就是斑斓的。 借物抒情类文章的行文布局: 物——事(人)——情 从何处想起: 托物类做文审题立意的诱发点 从物的外部形体想起 从物的概况色彩想起 从物的构成前提想起 从物的素质特征想起 从物的发展过程想起 一、立意要明白 “借物抒情”正在某种意义上说就是 做品的思惟,做者的豪情。所谓“ 情意为从,景(物)为实”,思惟 豪情是次要的,我们要由小见大, 借天然之“物”来表达本人的思惟 、感情。 二、描画要具体 文章的立意明白了,如何才能很好地 表达情意,使人感应亲热天然、活泼 动人呢?这就起首要抓居处托之物的 “形”,进行具体的描画。这个“形 ”既指它的全体特征,也指它的局部 特征。 三、联想要得当 既然是“托物寄意”,就必然要采用意味 手法展开联想。而类比往往是惹起联想、 使用意味手法的根本。 如《白杨礼赞》的白杨树和北方农人的类 朴实,;白杨树和尖兵 比点是:______________ 傲然矗立, 的类比点是:__________________ ;白杨 树和我国平易近族解放和平中不成贫乏的 的类比点是:连合二心,力图长进 _________________ 联 想 物象 情面 四、过渡要天然 这类文章,要求做者插上想象的同党 ,上下几千年,纵横数万里,信笔写 来,舒卷自若。如许写似乎很散,但 他却要求“神不散”,因而要做到文 章中除了有一根思惟豪情的红线外, 还需要有较较着的却又是天然的句、 段做为过渡。 一切景语皆情语 请从以下景物中任选写景的角度(外部 形体、概况色彩、构成前提、素质特征、生 长过程、彼此关系等),抓住景物特点,你 能想到或感什么,能抒发如何的感情? 银杏 我看到了 了 红豆杉 ,从它的 。 翠竹 ,我感 银杏叶像一颗心 ,视银杏树为健 康长命、幸福吉 祥的意味。 红豆杉意味:幸运, 财富和荣誉,和平, 的意味,其实成 功人士的财富之树。 竹子四时常青意味 着顽强的生命、青 春永驻; 竹子空心代表虚怀 若谷的风致; 其枝弯而不折,是 柔中有刚的原 则; 生而有节、竹节必 露则是高风亮节的 意味; 竹的高耸洒脱、正 曲清高、秀气飘逸 也是中国文人的人 格逃求。 兰 花 : 高 洁 竹子:虚心 有时令 红叶:历风霜而愈红 银杏—— 芝兰—— 紫荆—— 竹子—— 杨柳枝—— 并蒂莲—— 梅花—— 万年青—— 寿星草— 橄榄枝—— 害羞草—— 铁树—— 合欢—— 荷花—— 荷花: 扶桑: 松柏—— 百合—— 椿萱—— 红枫—— 石榴—— 牡丹—— 茶花—— 吉利草—— 木樨— 黄月季—— 夭桃—— 菊花—— 红豆—— ; 梅花: ; 梧桐: 银杏——陈旧文明 松柏——顽强伟大 芝兰——邪气清远 百合——连合敌对 紫荆——兄弟敦睦 椿萱——父母健康 竹子——正曲虚心 红枫——热诚 杨柳枝——恋恋不舍 石榴——子孙繁昌 并蒂莲——夫妻恩爱 牡丹——富贵富贵 梅花——不平 茶花——和役豪杰 万年青——友情 吉利草——隆运吉祥 寿星草—延年益寿 木樨—不俗 橄榄枝——和平 黄月季——胜利 害羞草——知耻 夭桃——淑女 铁树——庄沉 菊花——高洁 合欢——消愤 红豆——相思 荷花——无邪 荷花:“出污泥而不染”;梅花:“喷鼻自苦寒来” 扶桑:“有如旭日初升”;梧桐:“数叶顶风另有声”。 托物言志的文章 ? 正在衡宇的墙面上、房顶上;正在花圃的栅栏上 、篱笆上,爬着一种绿色的动物,这就是“ 登山虎”。 ? 它偎依正在纯洁的粉墙上,绿白相间,犹 如一大块翡翠镶嵌正在白玉中,非分特别斑斓。 ? “登山虎”不如它的名字那样威武。它 没有有安稳的根底,它的干和枝差不多粗细 ;可是,它高昂无力,,无数只“ 脚”攀住墙壁,正在你没留意的时候,又迈出 了一步,勤奋向上攀爬。它柔嫩而强劲的身 体里,显露的顽强毅力和无限朝气,使人望 之情不自禁。 ? “登山虎”没有五颜六色的鲜花那种鲜艳 的姿势,也许你要说它不美,但它却给人 以力量,使使们勤奋奋进。每当我正在进修 和工做中碰到坚苦,正想偷懒时,一想到 “登山虎”那种高昂向上和 的意志,就感应羞愧。这时,这会立即振 奋起来,兴起打败坚苦的怯气。 ? “登山虎”那种高昂向上的,实 正在是令人佩服的。你看它,不管起风下雨 ,墙面多滑,它老是一步一步向上长,曲 到墙顶,俯瞰大地。它发展速度慢,不如 雨后春笋,可是,过不了几天,你会俄然 发觉,它又长高了,纤细的身影勤奋向上 ,漫成一片。 ? 野菊花土生土长,无所需求,却默默地无 私地向人们奉献。我喜爱它的普通、它的 朴实、它的顽强。我感觉人也需要有一点 野菊花的,要像它那样默默地发展, 不求,只是赐与、赐与… ? 荷花扎根污泥,可它却出淤泥而不染,正在 茶青的枝干上,开出一大朵素净的花。 ? 荷花不单单以它的卓绝风韵吸引着我 ,着我,并且还以它那的献身精 神传染着我。 ? 它的花给大天然添加了荣耀;它的叶 能够做中药材;它的块状茎——藕能够供人 食用;曲到它的花干枯了,它还要结出莲 子奉献给人们。 ? 荷花那清雅的色泽能够取牡丹媲美; 它那美好的身姿脚以取杨柳争春;它悄然 分发的清喷鼻能胜过茉莉。可是它不取百花 斗丽,只是静静地开正在荷塘中,为人们献 出本人的一切。我想:荷花那的献身 、朴实的气概,不恰是我们中华平易近族 的意味吗? ? 青城四处飘起了杨花柳絮。一片片,一团团,纯洁轻 盈,飞过树梢,飘过水面,了大街冷巷,那飞向 天空的,正在碧蓝的晴空之下,闪着太阳的,时现 时现,忽高忽低,顽皮地扑正在人们的脸上,钻进鼻子 里。而落向地面的,则如棉似绒,成堆成团,随风滚 动,人们走正在顿时,它前后摆布地环绕着你,沾衣 ,盘桓纠缠不已。这会使人们想起前人“落絮飞丝也 无情”的诗句。飞絮,正在一些古代诗人眼里确是多情 的,然而他们从飞絮中看到的只是飘渺的梦幻,他们 怅惘地问飞絮,“春风絮飞留不得,随风好去落谁家 ?”而柳絮取这些感情似乎是无缘的。它身形柔弱, 没有灿艳的颜色,也发不出点声音,便却有着果断的 性格和。你看,它们分开母体飘荡而去,那样快 乐,那样自傲。它们广漠的世界正在期待着本人, 新的糊口正在驱逐着本人。 优良范文: 《梧桐细语》(话题:把握) 秋,梧桐叶落的季候。坐正在街道地方,看两旁一片片 飘落的梧桐树叶,倾听它们的细语:“虽然凋谢的命运我 们无法脱节,但正在落下的一刹那我们是的,我们会跳 出斑斓的跳舞,这是我们所能控制的。” 是吗?我走到梧桐树下,仰望,一片叶子打着旋儿, 像正在跳芭蕾,随风飘摇,像天鹅的羽毛,那是四小天鹅吗 ?这幻化的舞姿让我惊讶,这薄弱虚弱的、枯黄的、易碎的生 命表演了最美的一场跳舞。 (描写)那柔情中也包含着 ,像是正在死力让我相信,如许的漂亮,它是办获得的 ,这种灿烂是控制正在本人手中的。这一叶叶、一声声,终 于让我不再思疑:即便得到再多,但有一点是我们能够掌 握的,那就是本人的价值。 常常唐诗宋词都有一种的感受,但每当读到李 清照,婉约派的代表人物,那位出名的女词人,就别是一番味道正在 心头了。生射中,她得到了良多,丈夫、亲人、伴侣??她背负着 国亡的痛取一些本不应遭到的默默地走着,她无法改变, 于是,她起头创制灿烂。她相信,人格、是永久控制正在本人手 中的,于是有了“生当做人杰,死亦为鬼雄”的,有了“帘卷 西风,人比黄花瘦”的感慨,有了“凄惨痛惨戚戚”的凄美??她 用本人控制的,展现了本人的人格和才思,添进了本人的柔情取刚 曲,粉饰了宋词,也如梧桐叶一般正在失落时证了然本人的价值。 这一霎时的联想让我陷入了沉思。糊口是多彩的,各种常 常会让我们得到了、人格,而这些本来对我们来说,倒是相当 主要的,身世有、娇贵,但人格是能够由本人控制的,若这些 得到了,那么手大将会一无所有,人取一般动物又有何差别?“人 生自古谁无死,留取照历史”,这表示的又岂止是一种豪杰的 激情,简曲是人取命运的一曲壮歌!(谈论) 不知何时,手心多了一片梧桐树叶,我凝望着 它,它不再是薄弱的、弱小的、懦弱的叶子了,那 枯黄早已闪灼出精明标。霎时,我又听到了它 的细语:“跳出最美的跳舞,这是我们所能控制的 ……” 手上俄然感觉好沉好沉。 《放心· 超越》(话题: 具有好表情) 动物的存亡常给我很多,虽然我无 法看尽沧桑,却能看尽动物的春发·夏荣· 秋实·冬凋。 一次测验的失利常让我好几日都无法放心。 偶尔过一所古旧的房子,发觉爬满了古藤 ,房子已多年未有人栖身,可是暮秋之时,那金 黄的叶子正在残日的下,分发出惊人的斑斓。 (描写) 我看得有些入神,可秋风吹来,叶子却起头 簌簌的掉落。我以至想这场的秋风。 最美的叶子是正在暮秋,不舍,不舍,却仍是 落下。仿佛泰戈尔的诗。 也许人生难的不是学会逃随,而是学会放弃 。学会去留随便,任天空云卷云舒;学会宠辱不 惊,看窗外花开花落。(谈论) 这时才仿佛发觉,掉落正在地下的叶子也仍然 如斯斑斓。 本来这就是斑斓的表情。豁然。 “若是你仍然如许不温不火,就别想胜人一 筹。”教员的话灼伤了我的心。 仍然是那片藤,只是半年不去,已物是人非 。房子曾经被拆,古藤也无处寻踪了。我也有些 失落地看着这亘古常新的太阳,看它一程一程奔 波,我却找不到属于本人的将来。 低下头,也许生命就是欣喜取失落汇成的吧 。我看到那株藤正在破瓦的下,仍然,傲然地 抬起头来。即便叶子曾经掉光,但那粗壮无力的 枝干震动了我。(描写) 原认为它早已自生自灭,只企盼来生,可是 生命的力量竟如斯伟大!连它都不晓得不努 力何故来生,我又凭什么如许懦弱。 当面前取死后都是,能做的只要“看脚 下。” 一株藤带来两种判然不同的表情。 前者让我懂得了每小我只是生命的过客,淡 然地看潮起潮落;后者让我学会了中绽放自 己的斑斓。(谈论) 也许好的表情就是永久用泛泛心体味世界, 若做不到“不以物喜,不以己悲”,做个 “览物 思事,恬澹明志”的人也好。(谈论) 《带着浅笑出发》 当夜悄无声息地从屋檐滑落时,我透过茶水 袅袅而起的烟气,看到了本人的——恬淡的浅笑 。 也许夜给人的感受是孤独孤单的,我老是一 小我孤单地梳理着本人的愁思,可越梳理越乱的 愁思越了我的心里,怎样笑得起来? 人,总要仰望点什么 人生,不克不及老是垂头寻食, 那样会矮化像动物一般。人,总要仰 望点什么,向着高远,向上,支持起生 命和魂灵。 ? 仰望,从某种意义上说是一种精 神上昂的姿势,贯穿于天然、宇 宙中的情境和魂灵增加力量。 ? 人,总要仰望点什么,哪怕是一 轮红日,一弯新月,一片云朵,一座 山岳,一颗古树...... 只需激起你心 底的波涛,哪怕是一丝波纹。 ? ? 仰望向阳喷薄而出,你会正在圣光 充溢,喷涌流动,熠熠发光的世界里 ,感遭到但愿和渴盼,你会忘掉取之 比拟微不脚道的悲哀,把本人容于那 广漠无垠的;仰望飞流曲下的瀑 布,正在那如天水般浩浩大荡江河日下 的恢宏气焰中,你会感受到人类的渺 小,你会感受到一个更高的存正在。 如何把握写“物”取抒“情”的关系 1、抓住特征,做好铺垫。 从宗旨出发,极尽“物”的特征,穷尽“物” 的内涵,才能为“情”的抒发做脚铺垫和渲 染。 示例1:惟有母亲摘下的樱桃,让我饱尝一个 炎天。那红果圆圆的,颜色是那么鲜艳,似红珍 珠一般,果肉实脚,薄薄的一层皮上有些细细软 软的茸毛,不接近是看不出来的。一把樱桃悄悄 握地手里,那令动的手感像是正在握着婴儿的 小手一样。 2、联想,物意相系 。 根据天然事物的特点,向社会糊口、 生命、人生等方面拓展延长。 只要性联想,才能使得“物”取 “情”天衣无缝地连为一体,天然而然 地凸现了宗旨。 示例2:当我不认识昙花以前,只晓得昙 花是用来描述生命短暂和事物易于幻 灭的。现在,我认识了它——从含苞 吐蕾到怒放。却不它生命的渐渐 。所有生命不问它存正在时间的长短, 而正在它给留下了什么。昙花正在短 短的季候,向我们展示了它生命 的纯美和非常的璀璨。 3、情景相生,借物抒情。 处置“物”取“情”时,最忌二者脱节、油 离,该当时辰留意依托线索,把“物”取“情” 融合起来。 示例3:那夜,哀痛取代了欣喜,你要走了, 去一个目生的处所打工,为了你亲爱的女儿和 这个温暖的家。家里已没有烟花,你走了半个 城市才买到,为的就是再和我看场烟花雨。 ? 夜空出奇地美,烟花取星星缠绵, 我正在你的怀里,听你絮聒,日常平凡最 不爱听的话也成了最美的言语。 ? 你走后,家中有属于你的味道 ;你走后,每夜我都望着远方的天 空,但愿能看到烟花,然后大呼一 声:妈妈,这是你放的烟花,好美 ! 习做 城市里,乡野间,总能见到一些枝繁 叶茂的大树,如一把巨伞,隐蔽着树 下的。仰望大树,有时会沉浸正在 绿荫中,有时会生出一种莫名的 ,大概还有和沧桑感。请以《仰 望大树》为题,写一篇借物抒情的文 章。不少于600字。 习做锻炼 ? 2、每逢佳节到临,人们老是欢 声笑语,处处弥漫着稠密的节日气 氛。而那时,你必然也沉浸正在欢喜 之中吧。请以《节日里》为题,写 一篇做文。不少于600字。 《仰望大树》列一个写做提纲。 示例: 家乡的大树 总写家乡的大树 细写大树的叶、枝、干、根 (物 ) 大树下的小溪、石桥、石板条 ↓ 浓浓的乡愁,深深的 大树带给故村夫的欢喜 (情 ) 和大树相关的故事 仰望一棵树 素性散淡,闲来无事的时候,好痴痴地 看着一些花卉树木由黄变绿,由绿变黄, 然后地做些猜想。如人一样,该 是有的,会不会启齿措辞,不主要。 校园里有一棵枫树,树冠巨大,枝叶茂 密,深秋时节实能惹红半个校园。不知有 几多次,我坐正在树下,满怀一份虔诚静静 地仰望,了望或是平视,都不适合我,那 不是我一个凡夫俗子所能坐到的高度。因 了这个仰望的动做,我发觉斑驳的躯干上 凸起条条青筋,间或有顽皮孩子留下的划 痕,一些叶子也被虫子较着啃过,但这并 不影响它全体的抽象。我想,正由于历经 了风霜雪雨,蒙受了天然的或报酬的 ,才使得它愈挫愈坚,叶经霜而飞红。 这一点上,树是人进修的楷模。面临伤 害,人能够选择逃离,树只能选择承受! 一曲以来,我都把树看做崇高,是什么力 量让它们一旦扎根就岿然不动曲至参天呢 ?当初制物从把一粒种子撒向大地的时候 ,就付与了它风雨不的么?眼下 ,枫树叶正泛出淡淡的红,我不晓得这是 它叶脉间流淌的鲜血仍是阅尽沧桑的 纵横老泪,秋渐深了,留一片红叶披正在身 上遮挡一下严寒吧。 树没有冬天,我倒庸人自扰起来。 我的担忧,树是晓得的。树用裸露的身子 匹敌风雪,全凭着对生命的,对承受 生命之沉的担任。 校园里还有银杏树、柿子树、龙爪槐、白杨 树、法桐树等,还有一些我叫不上名字的树, 每一棵树都有一个故事,每一棵树都是一个传 奇,每一棵树都值得我。所有的树的性格 是一样的。一棵树,其实是一个生命 ,你想,从一粒小小的种子到参天的大树,这 个生命的过程是何等遥远,何等伟大!期间, 它要承受几多,几多风吹雨打, 面临几多生命的变故,它仍然淡定如初。佛说 ,本无树;树说,淡然若定是我的糊口哲 学,不以物喜不以己悲是我的处事心态;我说 ,我不需要说什么了。 要领会一棵树,须仰视才行。不是由于 它的高峻,是由于它的超凡。春夏披 一身青绿,秋冬露一身铁骨,坐着是一棵 树,倒下是一根木,即便,也化 做一张纸牍。 让我以卑沉的姿势坐成仰视的动做吧,对 树,对人,对事。卑沉不是自大,不是 ,是一种糊口的境地。钢筋混凝土浇建的小 城里,着傲气牛气霸气,四处都有俯视 斜视,起码见的最贫乏的就是仰视。坐 得低才可仰视,由于坐得很低很低,才能够 看清某些人高高正在上时鼻孔里的;由于 坐得很低很低,才能够看到纷扰的世界里很 多;由于坐得很低很低,才能够听 见熙攘的人群里良多的话。 树一直默然不语,它正在我仰望的目光里 ,愈发高耸高峻。 仰视大树 每见根深叶茂、冠盖如云、巍然 耸立的大树便心生。大树扎根于 大地,伸出枝叶拥抱天空,得六合风 云之气,享日月星辰精髓,它取飞禽 飞禽、风雨、云雾霜雪为伴为友 ,博雅大气,包藏万象,极具王者风 范,不由人不。 大树是有几分奇异的,它能活上数百年、 逾千年本身就是奇不雅,还有什么生命能 像大树一样历久不衰?大树的生命力之顽强 也可谓奇异,不说南方的大榕树,北方的钻 天杨,只看戈壁中的胡杨木,它长正在能把空 气点燃的苦热沙丘,不单活着,并且活得生 机勃勃;再看哈密的“左公柳——左棠平叛 后,沿途“遍栽杨柳三千里”,历经百年, 承受了不尽的风沙和征尘,活到今天的虽然 不多,但仍然雄姿勃发;至于黄山之巅,那 峭壁岩隙中的送客松,几乎连土壤都没有, 竟然斜逸而出,发展得高耸葱茏。 大树其实又是普通的,它们地生 长正在城市、村落,一行行,一片片,到处可见 。大树也是仁厚的,它不捕杀猎取,取天然共 呼吸。它的生命源于,反过来又 。它是取天然和谐协调,共生共荣的典型。大 树无须人的养育侍弄,却地向人们贡献一 切:它的枝叶花果,它的伟岸躯干,还有它源 源不停出的生命的气味。大树以至能给人 以慈恋爱怀:当你洗澡正在它的浓荫下,手抚它 苍老的身躯,耳畔树叶挲挲,岂不正像一个老 父亲取你喁喁低语,聊天上,谈生命的奥 秘? 大树给人以太多,它独一要求人的,就是 不要等闲对它“动土”。有一件事,说来令 人惋惜:当地某富豪雇人盗挖了两棵大树, 移栽正在自家花圃里,一棵黄槲树,一棵银杏 树,取“家有黄金白银”的富贵景象形象,成果 两棵树不久都“绿”消命殒了。所幸也有这 样的事:某市正在地道施工中,一株百年古树 挡道,地道工程不吝多花40多万元为其让 ,将工程管线米。为古树 让所表示出的人和天然协调相处之情,正 是一座城市的境地和活的魂灵。 大树漂亮的生命形态和蔼可亲,人们 对大树心存欢喜,取它相依相伴,看着 它发展,花开花落,曲到我们老去。而 大树以它的生命建立了这个世界的芳华 活力,使世界充满朝气盎然的绿。绿是 地球的胎记,生命的原始色,还有什么 颜色比绿更值得人钦慕? 我们应仰视大树! 面临糊口的浩大大泽,间接抒情 就比如从桥上飞驰而过,借物抒 情就比如乘一叶扁舟,听耳畔琴 声悠扬,看湖面云影飘摇,一 前行,一欣喜。后者能够给我 们更多的触动和,让我们的 糊口之多一些绿荫和花喷鼻。

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